Будда Шакьямуни

| изображение = Buddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra).jpg | ширина = 300px | описание изображения = Статуя Будды в музее Сарнатха, IV в. н. э. | дата рождения = около 563 до н. э. или 623 до н. э. | место рождения = (современный Непал) | дата смерти = около 483 до н. э. или 543 до н. э. (80 лет) | место смерти = , Капилавасту | язык = | школа = основатель буддизма | направление = | период = | интересы = философия, религия, мир и ум | идеи = | предшественники = Кассапа Будда | последователи = Майтрея Будда }} Сиддха́ртха Гаута́ма (дословно с санскрита ''«потомок Готамы, тот, кто достиг своей цели»''), позже стал известен как Бу́дда Ша́кьямуни (; дословно ''«Пробуждённый из рода Шакья»'') или просто Бу́дда — духовный учитель, который жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э., основатель и центральная фигура буддизма.

Согласно буддийским легендам, он родился в Лумбини (современный Непал) в королевской семье клана Шакья, но отказался от мирской жизни, чтобы стать странствующим аскетом. После жизни в нищенстве, аскетизме и медитации он достиг нирваны в Бодх-Гае на территории современной Индии. Затем Будда странствовал по нижней части Индо-Гангской равнины, обучая и создавая монашеский орден. Буддийская традиция гласит, что он умер в Кушинагаре и достиг паринирваны («окончательного освобождения от обусловленного существования»).

Согласно буддийской традиции, Будда учил Срединному пути между чувственными удовольствиями и суровым аскетизмом, ведущему к освобождению от невежества, желаний, перерождений и страданий. Его основные учения изложены в Четырёх Благородных Истинах и Восьмеричном пути, которые направлены на развитие качеств ума и состояния сознания, включая этическое воспитание, доброту к другим и медитативные практики, такие как контроль над чувствами, осознанность и дхьяна (собственно медитация). Другой ключевой элемент его учения — концепции пяти скандх и взаимозависимого происхождения, описывающие, как все ''дхармы'' (как ментальные состояния, так и материальные «вещи») возникают и исчезают в зависимости от других дхарм, не обладая самостоятельным существованием (свабхавой).

Рассказы о его жизни, его изречения, диалоги с учениками и монастырские заветы были обобщены его последователями после его смерти и легли в основу канонических собраний буддийских текстов, прежде всего палийской «Типитаки». Эти тексты передавались на среднеиндоиранских диалектах через устную традицию. Последующие поколения дополнили эти тексты трактатами, известными как Абхидхарма, биографией Будды, сборниками историй о его прошлых жизнях, известными как Джатаки, и дополнительными беседами, например, махаянскими сутрами.

Буддизм распространился за пределы Индийского субконтинента, развившись в различные традиции и практики, представленные Тхеравадой и Махаяной. Хотя буддизм пришёл в упадок в Индии и в основном исчез после VIII века н. э. из-за недостатка народной и экономической поддержки, он стал более заметным в странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Будда почитается также в других дхармических религиях, включая индуизм и поздний Бон, а также в учениях Нью-эйдж. В Средние века, согласно поздним индийским Пуранам (например, Бхагавата-пуране), Будда был включён в число аватар Вишну. Его наследие отражено не только в религиозных институтах, но и в искусстве и иконографии, от символических образов до конкретных изображений в разнообразных культурных стилях. Предоставлено Wikipedia